به گزارش جهت پرس؛ به نقل از روابط عمومی پژوهشگاه علوم و معارف انقلاب اسلامی، در میان موج‌های مختلف حضور مردم در صحنه‌های اجتماعی، پرسشی کلیدی مطرح است: چرا علی‌رغم تکرار ظاهری تجمعات خیابان محور جنگ رمضان، مردم خسته نمی‌شوند و شور و حال اولیه همچنان پابرجاست؟ این پدیده بدون ابلاغ بخش‌نامه‌ها و برنامه‌ریزی‌های اداری، از شهادت رهبر شهید تاکنون به‌صورت مستمر جریان داشته است.

حجت‌الاسلام سید فرید موالی‌زاده، استاد درس خارج حوزه علمیه قم، در نشست تخصصی «خیابان و تأثیر آن در خانواده» به تحلیل این معنا از منظر خانواده‌محوری پرداخت و رمز ماندگاری این حضور را در محوریت خانواده دانست.

 خانواده؛ مدیر و پشتیبان پنهان تجمعات

موالی‌زاده با اشاره به ویژگی متفاوت تجمعات اخیر نسبت به راهپیمایی‌های پیشین تصریح کرد: «در این تجمعات شبانه، خانواده نه‌تنها به عنوان مشارکت‌کننده، بلکه به‌عنوان مدیر و نظم‌دهنده حضور دارد. حتی بسیاری از موکب‌ها را خانواده‌ها اداره می‌کنند و در برخی محلات، درب خانه‌های همسایه بر روی شرکت‌کنندگان باز شده است.»

وی تأکید کرد که این حضور خانوادگی، عامل اصلی زدودن کسالت و خستگی از کار تکراری است و افزود: «سنت الهی این است که اگر می‌خواهید کاری برای دهه‌ها باقی بماند، آن را خانوادگی کنید.»

 خانواده؛ آیه الهی و سنت ماندگار

استاد حوزه علمیه قم با استناد به بیانات رهبر شهید که «خانواده سنت الهی است»، خاطرنشان کرد: هرگاه جامعه از خانواده فاصله می‌گیرد، مشکلات رو به افزایش می‌رود و هرگاه به سمت خانواده می‌آید، خستگی از میان می‌رود.

وی با تمایز قائل شدن میان «خانواده انسانی» و «خانواده حیوانی» گفت: «خانواده در حیوانات تنها برای رفع نیاز جنسی و تغذیه است، اما در قرآن خانواده محل اتصال زمین به آسمان، ملک به ملکوت و آیه الهی معرفی شده است. هدف از تشکیل خانواده، آرامش است نه صرف آسایش مادی.»

موالی‌زاده هشدار داد: در جوامع غربی با وجود آسایش بالا، اضطراب، ترس و پوچ‌گرایی حاکم است؛ چراکه آرامش واقعی تنها در خانواده تحقق می‌یابد.

دو رکن آرامش: مودت و رحمت

به گفته این کارشناس مسائل خانواده، دو عنصر کلیدی که خانواده را به کانون آرامش تبدیل می‌کند، مودت و رحمت است. هر عاملی که این دو را از خانواده دور کند – از جمله نگاه هتل‌گونه به خانه – از نگاه اسلام به شدت مذموم است.

وی افزود: «شرکت خانواده‌ها در تجمعات، خود عاملی برای تقویت مودت و رحمت است؛ چه از طریق نظاره‌گری خانواده‌های دیگر و چه از طریق ارتباط ارواح و ابدان در فضای تکوینی این اجتماعات.»

 چالش تمدنی: خانواده در برابر فردگرایی غربی

استاد موالی‌زاده با اشاره به درگیری اصلی تمدن اسلام با تمدن غرب در میدان خانواده، بیان کرد:

«برنامه غرب حذف خانواده یا تغییر صورتبندی آن است. نگاه ابزاری غرب به خانواده به جایی رسیده که می‌گوید با وجود آزمایش DNA، دیگر نیازی به ازدواج و خانواده نیست.»

وی در مقابل تأکید کرد: فرهنگ اسلام مبتنی بر خانواده است و معیار سنجش جامعه باید از فرد به خانواده تغییر کند. به گفته وی، سیاست‌های ابلاغی خانواده در کشور بر «حکمرانی خانواده‌محور» تأکید دارد تا جایی که حتی شهرسازی نیز باید بر این مبنا صورت گیرد.

 خانواده شهید؛ مفهومی فراتر از پدر و مادر

استاد حوزه علمیه قم با طرح پرسشی نوآورانه درباره «تعریف خانواده شهید» گفت:

«خانواده شهید فقط پدر، مادر، همسر و فرزند نیست. در یکی از شهرها پس از شهادت جوانی بر سر دفن پیکر او میان روستاها درگیری شد؛ جوانانی با لباس‌های متنوع خود را صاحب شهید می‌دانستند. اگر نگاه توسعه‌یافته به خانواده حاکم شود، هر کس که در جمع جان‌فدایان ثبت‌نام کرده، وظیفه دارد کل خانواده‌اش را بیاورد»

 جمع‌بندی: خانواده، زبان بین‌المللی اسلام

در پایان این نشست، موالی‌زاده بر لزوم جدی گرفتن تجمعات خانواده‌محور تأکید کرد و گفت: «تاب‌آوری امروز جامعه مرهون خانواده‌های مستحکم است. خانواده زبان بین‌المللی اسلام است. اگر خانواده تقویت شود، توحید اجتماعی شکل می‌گیرد و جامعه در برابر طوفان‌ها آرام می‌ماند»

وی همچنین افزود: خانواده‌محوری نه یک شعار، که یک راهبرد عملیاتی برای ماندگاری و تمدن‌سازی است.